人的一生總結起來，擁有四種年齡：生命年齡、生理年齡、容貌年齡、心理年齡；



生理上的年齡，就是我們通常講的一個人的歲數，而心理上的年齡，則是指一個人心智的成熟度。人的生理年齡一般過了18歲就算成熟了。心理年齡就不一定了。如果一個人到了30多歲，40多歲甚至50多歲了，依然控制不了自己的情緒，自私、自我、任性，那說明心理年齡還極其稚嫩。


所以心智不成熟，人格停滯于兒童期。這時候人的表現，為過度的情緒化自我化與對抗化。過度情緒化，會讓我們喪失理性；過度主觀化，會讓我們喪失判斷；盲目的悲觀會帶來絕望。而盲目的自信必然會給人生帶來災難！


在我看來，人生就是一團欲望的火?；鹂梢越o我們帶來能量、溫暖、希望、幸福，但也能帶來災難。所以，我們要學會駕馭欲望，鍛煉心智。



有人說，性格決定命運。其實所謂性格只是外在表象，真正幫你做選擇、直接決定命運的是心智。一個人心智的成熟度直接決定了他的高度，遺憾的是相對成熟的人鳳毛麟角，太不成熟的人卻比比皆是遠超想象。


古人云，三十而立，30歲是一道坎，經過青春的浮躁，開始迎接歲月的沉淀。


我覺得男人到了三十歲，無論事業、家庭如何，但從心理上一定要“斷奶”了，“三十而立”的“立”是指心智上的成熟，自立。這時應該明確地知道，自己是一個獨立的而且必須是一個獨立的個體，要有支撐一個家庭的能力和毅力。


人生最大的風險就是自我成長，也就是走出童年的朦朧和混沌狀態，邁向成年的理智和清醒。這是個了不起的跨越。很多人一生都未實現這種跨越，他們貌似成人，有時也小有成就，但直到壽終正寢之際，其心理仍遠未成熟。



心智成熟的人，是一個人素質、道德的體現，舉止優雅，言談衣著得體且不浮夸。為什么我們如此仇恨？一個人群就是一個小社會的縮影，有的人心智健全，豁達，享受美妙的時刻，也有的，發泄各種情緒。是有多大仇多大怨，各種地域黑，窩里刀光血影。


所以說，一個國家文化進展與一個人成長相類似，需要不斷心智成熟過程。如何民眾的心智始終是沒長大的熊孩子，搞來搞去還是無法自我獨立思考和價值肯定，總是要用一種自我毀滅的狀態來吸引別人的關注和價值肯定，然后發展就會陷入循環。


那么問題來了，如何鍛煉自己的心智呢？有很多種途徑：



靠悟道，在佛教看來，修心就是在紅塵中鍛煉自己純潔的心智。人一般是經歷無數的苦難滄桑之后才開始修心，才能從中得悟，得悟才知道自己的不夠。當一個人什么都明白什么都開悟的時候，一定會有定力。佛曰：刀山火海，便是沃野千里。就是這個意思。


靠哲學，幾千年來，哲學家們都已經認識到，我們看到的不是生活的本來面目：我們看到的是被我們的期望、恐懼以及其他情感所扭曲的一個版本。蘇格拉底認為，如果你的心智清明而敏捷，終究會掌握到真理。不必上窮碧落下黃泉，或是做什么研究。真理是存在的，但你必須耕耘你的心智，才能掌握它。


舉個子例，瑜伽哲學中有馬車的寓言：


馬車代表一個人的身體；拉車的馬代表感情；車夫代表心智；乘客代表靈魂。寓言里說普通人的狀態是：車壞得無法收拾，馬發狂了，車夫喝醉了，乘客睡著了。而瑜伽就是用來修理馬車（身體），駕馭馬兒（感情），使車夫清醒（心智），最終喚醒乘客（靈魂）。


哲學和宗教，對心智的鍛煉，就像對身體的鍛煉一樣，只要找到自己能受用的，什么時候開始都不晚。不過，它們真正的意義在于踐行，處處在在，起心動念，行為舉止的踐行。


斯科特·派克寫了一本書叫《少有人走的路》，就是鍛煉一個人心智的好書。什么是心智成熟？作者認為是愛和自律，這個總結還蠻受啟發的。自律的四個原則，推遲滿足感、承擔責任、忠于事實、保持平衡。而愛，是發自內心的熱情與投入關注。


回避問題和逃避痛苦的傾向，是人類心理疾病的根源。推遲滿足感：就是不貪圖暫時的安逸，先苦后甜，重新設置人生快樂與痛苦的次序：首先，面對問題并感受痛苦；然后，解決問題并享受更大的快樂。在充滿問題和痛苦的人生中，推遲滿足感是唯一可行的生活方式。


斯科特·派克說，人可以拒絕任何東西，但絕對不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實際上就是在規避問題、逃避痛苦。如果不及時處理，你就會為此付出沉重的代價，人生承受更大的痛苦！

心智不成熟，看再多的勵志書也無濟于事，不可能成功。人想要成長，成長的本質是讓心智一點一點變成熟。 世界著名實業家、哲學家稻盛和夫說，人生的唯一目的就是修煉靈魂，使之在人生謝幕之時比開幕之初高尚一點點。修煉的方向，應該有兩點：第一、心智的成熟；第二、財富的積累。這兩者是相輔相成的，你的事業，家庭，愛，友誼，等等，都是在修煉靈魂。如果靈魂得不到提升，那么你的后代，你的來生，會帶著你的業障，你舊有的模式，繼續輪回。

国产一级91无码乱码电影